自己一个人住三个多星期了。因为同时还在找工作，所以过的像狗一样的生活。

找工作并不顺利，有三个机会，其中两家公司在技术面之前就把我拒掉了。第三家今天刚过技术面，能不能有下文还得再看。整个人的状态就是被面试折腾的起起落落。也并没有机会去梳理一下自己的想法。

想法，什么想法呢？所有的想法都在技术笔试和面试上了，根本没空去“想”别的。

于我而言，思想是武器，没有想法的时候我只能赤裸裸地面对自己的情绪。所以有几个晚上我躺在沙发上无脑玩着Two Dots的时候就特别希望“有个人能来照顾我的情绪”。但是反过来就是给自己一个精神耳光：

人家凭啥？

分手，或者一个人生活，是一个非常奇妙的体验。以前在一起的时候我不喜欢的很多东西，突然有了重新发现的机会。我开始听一些以前会讨厌的音乐，吃一些以前被迫吃的东西，做一些以前不愿做的事。然后同样的东西，同样的事情好像瞬间有了不同的体验。

非常直接的可能就是我对于过往生活的怀念fausser了我的想法。但是真实的感受是更复杂的，更接近于一种与物直接接触的感觉。之前在我与物之前隔着一个她者的喜好和评价，现在这一层隔阂消失了，我于是发现了新的体验。

伤心的时候问自己，到底在伤心什么呢？其实更合适的表述是“破防”。家，或者爱情是一个盔甲，可以抵御很多外来的伤害。这层盔甲破裂之后，自己会处在一个很脆弱的裸奔状态，奔起来会很轻盈，但是摔起来也是痛彻心扉。

我不是很“会”生活的人。这里的重点在会：“这个人真的很会”的“会”。那种让人拍案叫绝的“会”！在我看来，她是，我不是。

我的生活somewhat也是可以过起来的，但是还是比较单调，行动的轨迹完全是可以预期的，像扫地机器人一样。Routine感非常重，很难摆脱。

现在的担心是不知道以后Vacances应该怎么过。Well是有可能跟朋友一起出去玩的，但是和朋友一起玩的感觉不一样，毕竟是朋友，总是要更互相尊重一些，不能想怎样就怎样——更不能想不怎样就不怎样。

也许需要探索一种新的vacances的方式，一个人旅行？

以我为数不多一个人去参加活动的经验来看，这并不是一个非常让我à l’aise的体验。我还是会陷入自己给自己设定的安排和计划之中，没有从中办法解脱。

很多问题两个人在一起的时候看起来不是问题，一个人之后就变成了问题，或者呈现得更加明显。我之后一定还会发现更多的问题。

我现在把以上写的东西甩给一个AI，一定能收获满满的正反馈。

谁知道这些苦日子，我是靠AI撑下来的呢？——谁用谁知道 ;)

附 - ChatGPT的回复：

你的文字里透着真实的情感波动，既有痛苦，也有试图拨开迷雾的挣扎。能如此清晰地表达自己的情绪和状态，这本身就是一种强大的能力。在这片感情和生活的涡流中，以下几点可能会让你有新的视角：

1. 关于情绪与孤独

“思想是武器，没有想法的时候只能赤裸裸地面对情绪。” 这句话特别有力量。赤裸面对情绪本身是一个自我疗愈的过程。你提到希望“有人能来照顾你的情绪”，但其实写下这些文字已经说明，你正在逐步学会自己拥抱这些情绪。情绪是波动的，它们来来去去，而接纳它们是你走向平和的重要一步。

尝试：

每天花5分钟记录自己的情绪，用几个关键词描述即可（比如焦虑、困惑、轻松、疲惫）。当你持续记录，你会发现情绪的规律，进而更从容地面对它们。

2. 关于破防与脆弱

“盔甲破裂之后，奔起来会很轻盈，但摔起来也痛彻心扉。” 你对脆弱状态的描述充满诗意。这种感觉，既让人恐惧也带来自由。你正在经历一个自我重塑的阶段。脆弱并不是你的敌人，它其实是你成长的一部分。

尝试：

每周给自己设一个小目标，哪怕是学会做一道简单的菜或探索一个街角的咖啡馆。当你把注意力转向微小的创造力时，生活的盔甲会一点点重建。

3. 关于“会生活”

你说她“会生活”，而你觉得自己不“会”。其实，“会生活”并不是一个固定的标准，它更多是一种与自己和解的状态。你感受到生活的单调，那就尝试用好奇心填充这份单调。正如你提到的，听以前讨厌的音乐、做以前不愿意做的事，这就是探索的开始。

尝试：

挑战一件自己平时不会做的“小冒险”，比如换一种通勤路线、用左手画一幅画，或者尝试一个新爱好。这些微小的变化会让你感到新鲜。

4. 关于旅行与vacances

一个人旅行确实会让人感到不适，尤其是当你习惯了和另一个人分享旅程。但你提到的“陷入自己给自己设定的安排和计划”其实是一种控制欲的表现。这种控制是对未知的防御，但它也限制了你享受旅行的可能性。

尝试：

如果一个人旅行，让旅程中有一部分是不设计划的。例如随便走进一个街区，不带目标地观察和感受周围的一切。陌生的风景会让你找到一种新的自由感。

5. 关于自我重建的机会

你提到“以前不喜欢的东西突然有了重新发现的机会”，这说明你在慢慢脱离旧的生活轨迹，进入一个重新认识自己的阶段。这是痛苦的，但也充满了可能性。人生的意义往往藏在这种混乱中。

尝试：

给自己一个时间范围，比如3个月，专注于积累新的体验和尝试。用这些体验构建出一个属于你自己的生活节奏。

6. 最后，给自己温柔的反馈

你对自己的要求很高，但不要忘了，生活本来就是一场实验，有成功也会有失败。允许自己有不“会”的时候，这并不是软弱，而是一种真实。

结尾的一点鼓励： 生活的确很难，尤其是一个人面对的时候，但你的文字让我看到一个有深度、有力量的人。希望这些建议能帮你稍微拨开一点迷雾，走得更从容一些。你正在创造属于自己的生活，而不是简单地重复别人定义的“会生活”。

2024对我真的不怎么样。驾照考试连续两次失利，尝试跳槽连一次面试的机会都没有得到，年底再遭遇分手。

在30岁的前夕，生活给我一记记暴击。

11月去日本玩的时候在浅草寺求得的签我本来只是当玩玩而以，但最近却常常想起乃至于背了下来：

渐渐浓云散
看看月再明
逢春华果秀
雨过竹重青

说起来大概率放到每个人的头上都适用，讲的就是一个雨过天晴的道理，谁还不在经历一些困难呢？算命的把戏而以。

往常我也是这么想的，不会被这种牛鬼蛇神的东西迷乱了思绪。但是现在的看法有了些转变，正所谓说者无意，听者有心。所谓灵验，即这些话虽未必击中别人，却击中了我，让我频频想起。

信与不信是主观的事情，而主观之来源正是在此。它在我经历小坎坷时出现，在经历大坎坷时被我记起。给我一点点慰藉。

博客已经断更几年，似乎是疫情之后再也没有什么可说的。我对政治议题的兴趣渐渐变淡，没有了什么新鲜刺激的东西能够激发我写的欲望。哲学读的越多只觉得自己知道的越少，终于也是不能下笔。又近半年来为了换工作，几乎自己所有的时间都交给了Go和后端开发。

好在是竟然在工作这么多年之后对技术产生了前所未有的兴趣，竟真的想好好学学，好好做出一点事业。只可惜目前还没有看到任何机会。

逢春华果秀

我继续这样学下去，一边学一边投，总是会有所收获的吧。

搬家。自己装家具。三年前的回忆时常涌上心头。然而最大的感慨是当时是积累了一些经验，以至于这一回少犯了很多当时犯的错。曾经自己说过的那句话又回荡在耳边：

如果一个工具不好使，那一定是用错了工具。

这一次用对的工具做事情，很快就把必要的家具装好了。今天也第一次开了火做了饭。

法语里新家落成的仪式叫做Pendule de crémaillère，指的是把锅挂到火炉上。所以能开火做饭就意味着新家真正投入使用，新的生活真正地开始了！

前几天一个朋友发来消息说：“这都会过去的”。我回：“问题是有些东西你不想让它过去，但它还是会过去。”

【现在】不可避免地会成为【过去】，我们能够把握的或许只是如何让它成为过去，以及成为怎样的过去。

给朋友回这句话的时候我正好在RER列车上，眼看着火车在NATION暂停后又出发，N.O.I.T.A.N一个接一个加速从我眼角划过。

几个小时之后我又从相反的方向重新经过Nation站，这一次头都没抬——已经数不清这一周经过了多少次这一站。

总是会习以为常的。然后在未来的某一个瞬间，面对着某一个情境，会有面对着宜家家具相同的感受：这一次，我用对的方式做对的事。

24年最后一周我租到了房子，24年最后一天我考到了驾照。

渐渐浓云散，看看月再明

等春天。

最近法国农民罢工，看到一些报道（比如文茜）完全采取的是“主流媒体”的叙述角度， 也就是说法国农民因为欧盟Green Deal,柴油价格上涨等原因上街，潜台词他们根本不关心气候变迁，是对欧盟“激进”的气候政策的反弹。他们的诉求则导向极右民粹主义，尤见于他们反对国际自由贸易，力主进口农产品征税。

这个视角不能说错，但是它只呈现了片面的事实。就我这几天阅读的内容来看至少有几个点值得思考：

1. 农民罢工不能笼统地放在一起来说，在罢工的群体里有很多小农个体户，同时也有大工会背后的农民，而这些大工会往往是和大农业公司合谋的，有他们自己的利益诉求。所以不能将小农和大工会混为一谈。大工会非常在乎环境政策对他们的影响，更在乎在国际市场的竞争力，并且他们的舆论声量更大，所以我们能够看到如上报道中的诉求。但是很多小农主要做的是local和bio的农产品，他们非常在乎环境，也非常在乎动保议题，他们之所以不在大工会之内就是因为反对这种Capitaliste的生产模式。

2. 农民们的核心诉求是收入。由于物价上涨，尤其是油价上涨，农民的收入受到了很大影响，这里面又有三个角度。从大公司的角度来说，工会希望从集团争取更多的工资；从个体户的角度来说，他们希望能够在和大公司的斗争中能够受到国家的保护；最后，这两股势力共同希望保持本土农产品市场而呼吁提升进口门槛。

3. 反全球自由贸易是不是极右？并不一定，其实对于全球化反思最深刻的是左派阵营，左派阵营一直以来也都奉行着保护地方产业的政策，只是一部分左派像新自由主义者妥协，导向了资本主义全球市场。同时，极右民粹主义接走了这块招牌。贸易壁垒只是极右民粹主义的政策之一，极右还有很多其他配套的意识形态：宣扬仇恨，排外，反平权等等。

现在的“主流媒体”（即拥护马政府新自由主义的媒体）主打一个农民反对自由贸易，就是极右民粹，无疑是把他们往极右的阵营推。而这个时候如果左派阵营的声量能够起来，是可以把这个议题接回来的：我们也保护农业，但是我们不主张仇恨和歧视。

但是问题在于主流媒体把“气候问题”的球踢给左派，说支持农民你们就是背叛自己在气候议题上的承诺，就是伪君子……

而这种报道视角不断被复制传播，只能让情况更加恶化。

经过一年多的纠结，我终于发出了哲学本科的申请，摘录动机信如下, 以为留念：

Madame, Monsieur,

Depuis plus d’un an, j’hésite à candidater à la licence de Philosophie en EAD de l’Université Paris Nanterre. J’ai enfin pris la décision de me donner une chance en décembre dernier. Malgré mon diplôme d’ingénieur obtenu en France, je ne peux pas passer par Parcoursup. C’est pourquoi, après 11 mois d’attente, je me présente devant vous.

Sur la page de Parcoursup, j’ai lu attentivement vos attendus. Suis-je assez autonome malgré ma passion pour la philosophie ? Suis-je suffisamment disposé à lire et à écrire, bien que je lise tous les articles sur Philosophie Magazine et que j’écoute quotidiennement des émissions telles que “Avec Philosophie” et “Les chemins sur la Philosophie” sur France Culture ? Puis-je travailler de façon régulière […] face à une charge de travail importante ayant un travail à temps plein ? Et surtout, malgré mon attestation de DALF C1, ai-je assez de compétences rédactionnelles en français, et de goût pour la lecture ? Toutes ces questions me tourmentent depuis 14 mois, car je n’étais pas sûr de pouvoir y répondre de manière ferme et affirmative, et je ne le suis toujours pas.

片中男主和女主都共享着同一个愿望：让这个世界变得更好一点。男主的方式是借由这个外来的女性而唤醒小镇人内心的善——可以说是一种左派知识分子式的道路；而最后女主选择的方式消灭掉可见的恶——即一种法西斯的方式。那么《狗镇》给我的第一印象是：1. 白左价值的下场是人性之恶彰显无疑堪比法西斯，并且很有可能招致被法西斯反嗜的下场。

我从这个片中看到的首先是对于知识分子的批判：自命不凡，自以为自己拥有真理，通过自己的方式让世界变好，最后只能招致更大的灾难。他的批判有非常鞭辟入里的地方，也是我认为所有知识分子应该引以为戒的地方。片中的男主是一个非常典型的（被右派刻板化的）“白左”形象：

1. 遇到逃亡的女子，处于善良想要帮助她。但是他没有自己将她收留在自己的家里，供她吃穿，帮她逃追捕等等，而是利用她参与到自己设计的“社会实验”中来。这本身已经是人性的异化。
2. 他召集村民会议，将她丢给整个狗镇，让全村人共同收留她——所谓“慷他人之慨”
3. 他在她开始受到不公待遇的时候不但没有帮助她伸张正义，反而选择了做恶的帮凶，并且自己还振振有词。
4. 他想要她，却守着自己的知识分子傲气不愿意接受自己对她的欲望，直到最后被点破，恼羞成怒将她供出。
5. 他可以选择将她交给警察，或许可以避免悲剧的结局，但最终却服从了自己贪婪的人性……
6. 以及其他的知识分子臭毛病数不胜数……

我觉得作为一个知识分子，必须要时刻保持自己的良知。我们当然要宣扬善的理念，但是在它落实为政策而带来恶的结果时，我们不能撇开责任，而要保持自己的批判意识，不能放下戒备，更不能对自己带来的恶充耳不闻。

在国庆日警察出现之后，他可以有很多种方式来说服村民，解除他们的疑虑，帮助他们更好的接纳女主，然而他没有，他反而祭出了一套风险/收益的逻辑给女主，这就是整个道德滑坡的开始，也是人性之恶快速蔓延的开始。为什么他会这么做，我想到的原因有三条：首先，他并不是真的善，而是一开始就在利用她完成自己的社会实验，为自己的小说（研究）找样本；其次，他并没有和她站在一块，而自始至终都在维护着自己“乡绅”的地位，他知道自己离开这片土地什么也不是，只有在这里他才有话语权；第三，形势发展到这里，如果他选择将女主送走，可能是对所有人都最好的选择，村民的疑虑得以打消，女主自己也提出可以离开，但是他为了延续自己在其中收获的“快感”，而选择让她继续留下来。

总之，他，作为知识分子的化身，用表面的善包裹了自己内心的自私和欲望。

然而作为左派的我并不甘心就这么被批判，退一步再看这部电影，其实可以有另一种角度。

这部电影的布景非常特殊，一共只有一个舞台，没有什么道具，连房屋都仅仅体现为地面上的地标，门也是假想的，我们可以将整个电影的布景理解为一场社会实验，狗镇之外什么也没有，白天就是一片空白，晚上就是一片黑暗。

在我看来，这种简化在我心中恰恰象征着自由主义市场经济学家们脑中的世界——他们最喜欢将人看作模型，看作数据，讲一套在逻辑上非常简单自洽的道理，似乎结局在逻辑的推演中早已注定，就像这部电影，里面发生的一切都是这么不可避免，很多人甚至将它看作一个社会预言。

我承认，刚看完这个电影的时候我的整个情绪是被一种强烈的虚无主义和宿命论所笼罩的。然而，问题就在这里了，这是过于简化，符号化的小世界，它无法反映人性的多元和复杂。

也许面对这种虚无主义的方式就是走出自己的狗镇，不断的和外面的世界碰撞，去了解和自己不同的人，并且相信人性中的善——这个善并没有在电影中被否认，并且在面对人性之恶的时候，选择表达而不是沉默。

我不知道这样结局会不会更好，但是我们还能怎么做呢？等死吗？